Широко распространившийся Великий Призыв может стать для новой мировой религии тем, чем были “Отче наш” для христиан и 23-й псалом – для высокодуховных евреев. Эту великую Молитву или Призыв можно обсуждать под тремя углами:
Под углом общества в целом.
Под углом эзотеристов, или стремящихся и учеников мира.
Под углом Членов Иерархии.
Во-первых, общество в целом будет считать его молитвой, адресованной Богу Трансцендентному. Оно еще не будет распознавать Бога, имманентного в Своем творении; из его уст эта молитва будет вылетать на крыльях надежды: надежды на свет, любовь и мир, которых оно чает уже долгое время. Оно будет рассматривать его и как молитву за то, чтобы были просвещены все правители и лидеры всех групп, отвечающие за происходящее в мире; как молитву за приток к людям любви и взаимопонимания, чтобы они жили в мире между собой; как требование исполнения воли Бога, воли, о которой люди ничего не могут знать и которая кажется им всегда такой непостижимой и включающей, что их нормальная реакция — терпение и добрая воля, выражающиеся в отсутствии вопросов; как молитву за укрепление чувства ответственности, которое может устранить зло, бытующее в наши дни и тревожащее, смущающее человечество — чтобы исчезли с Земли всякие печали и страдания. Наконец, оно будет рассматривать его как молитву за то, чтобы было восстановлено смутное изначальное состояние блаженного счастья и любые несчастья и боль исчезли с земли. Все это очень хорошие и достойные чаяния, и все это возможно в ближайшее же время.
Во-вторых, эзотеристы, стремящиеся и люди, тянущиеся к духовности, будут относиться к Призыву с более реальным и глубоким пониманием. Он им принесет распознавание мира причин и Тех, Кто субъективно держится за сценой мира, духовных Вождей нашей жизни. Последние всегда готовы укреплять тех, кто обладает подлинным видением, готовы не только показать смысл событий, происходящих в разных областях человеческого существования, но и явить откровения, позволяющие человечеству выйти из тьмы на свет. Исходя из этих сущностных основ, нетрудно увидеть необходимость как можно шире распространять эти фундаментальные факты и по инициативе учеников, за которыми последуют эзотеристы, утвердить эру духового образования. Начало было положено в 1875 г., когда был провозглашен факт существования Учителей Мудрости. Дело продолжается, несмотря на неправильные представления, нападки на концепцию и насмешки. Помогает осознание доступных свидетельств и появление интуитивного отклика учащихся оккультизма и многочисленных интеллектуалов.
Появился новый тип мистика, отличающегося от мистика прошлого тем, что он интересуется практическими текущими делами мира, а не только религиозными и церковными вопросами; он характеризуется отсутствием интереса к своему личному развитию, способностью видеть Бога во всех вероисповеданиях, а не только в своем собственном, а также умением жить своей жизнью в свете божественного Присутствия. Все мистики были способны более или менее действовать подобным образом; между тем, мистик современный отличается от мистика прошлого тем, что он способен ясно показать другим техники Пути; он сплавляет ум с сердцем, интеллект с чувством, к которым добавляет прежде недостающее интуитивное восприятие. Ясный свет духовной Иерархии, а не просто свет собственной души, освещает путь современных мистиков; число их будет возрастать.
В-третьих, в обеих группах: в обществе в целом и среди стремящихся разных степеней, есть люди, которые возвышаются над остальными, демонстрируя более глубокие понимание и внутреннее восприятие; они находятся, так сказать, в средней, промежуточной зоне – между массами и эзотеристами, с одной стороны, и между эзотеристами и членами Иерархии, с другой стороны. Не забывайте, что последние тоже употребляют Великий Призыв и что не проходит ни дня, когда бы сам Христос его ни произносил.
На употребление этого призыва, или молитвы, как и на усиливающееся ожидание прихода Христа возлагается сегодня самая большая надежда человечества. Великие Сыны Бога всегда приходят и будут приходить по требованию человечества, и Тот, Кого все сегодня ждут, на подходе.
Наука призыва – это в действительности интеллектуальная организация духовной энергии и сил любви, которые, будучи по-настоящему эффективны, вызывают столь сильный отклик духовных Существ, что Они могут открыто работать среди людей, устанавливая тесную сопряженность и постоянную связь между человечеством и духовной Иерархией.
Можно сказать, что есть три вида призыва. Есть требование масс, выражаемое бессознательно, истошный вопль, исторгающийся из сердца человека во все эпохи кризиса, такие как наша. Этот крик, этот призыв беспрестанно исходит от всех, кто живет в гуще потрясений; он адресуется к власти, посторонней по отношению к ним и могущей, как они чувствуют, прийти к ним на помощь в моменты крайней нужды. Этот настоятельный безмолвный призыв исходит сегодня отовсюду. Еще есть дух призыва, демонстрирующийся искренними мужчинами и женщинами, когда они участвуют в церемониях своей религии и пользуются предоставляемой общим богослужением и молитвой возможностью послать Богу свое требование о помощи. Все эти люди составляют гигантскую волну призывного зова; их твердое намерение вполне очевидно, и их призыв поднимается к Всевышнему. Наконец, есть тренируемые ученики и стремящиеся, которые используют свои термины, некоторые тщательно подобранные призывы, и которые фокусируют в себе призывные вопль и клич обеих предыдущих групп, придавая им могущество и верное направление. Сознательно или бессознательно три эти группы в настоящее время активизировались; их совместные усилия гарантируют, что они добьются отклика.
Через посредство призывной молитвы, или устремления – как бы оно ни называлось – активизируются духовные энергии; благодаря ясности духа, направленности ума и ментальной восприимчивости эти энергии могут стать для людей объектом их желаний.
Этот Призыв есть, по сути, молитва, синтез самых высоких желаний и устремлений, духовное требование самой души человечества. В этом-то смысле он и должен употребляться.
Когда тренированный ученик – или стремящийся в ходе тренинга – его употребляет, он сохраняет настрой на медитацию, то есть настрой на концентрацию, на духовное водительство и на восприимчивость. Только тогда он молится правильно. Он сохраняет настрой на медитацию (внутренний ментальный настрой), но использует метод молитвы, который является могучим средством установить и поддерживать правильные духовные и человеческие отношения. Настроившись на медитацию и используя такой инструмент, как молитва (через посредство этого Призыва), он входит в связь со всем человечеством, которую иначе не смог бы установить; он может интерпретировать их проявленные, но не озвученные нужды; он присоединяется к духовной Иерархии, отзывающейся на массовое желание.
Гигантская многофазовая групповая медитация идет на планете. Все медитирующие индивидуумы и все медитативные группы связаны между собой единством духовного мотива; они ищут более тесного сотрудничества и стараются проводить свою медитативную работу, сознательно или бессознательно, в состоянии позитивного спокойствия, так, чтобы выражение духовного желания могло превратиться в совместный прием. Индивидуальная молитва, медитация и призыв совершают огромное усилие, чтобы добиться выравнивания, выравнивания, которое, упрочиваясь, может служить всему человечеству.
Каждый может принимать в этом участие, дисциплинируя свой ум и свои идеи, культивируя дух любви и употребляя Великий Призыв, благодаря которому могут призываться духовные силы и энергии, нужда в которых так ощущается.
Концентрируйтесь на Призыве, видя в нем воплощение божественного намерения, которое резюмирует выводы, сделанные умом Бога. Концентрируйте на его стансах свой медитирующий ум и способность к размышлению. Ищите абстрактную идею, лежащую в основе этого Призыва. Она там есть. Используйте его фразы как “переходные камни”, подводящие вас к некоторым, прежде не достигавшимся уровням мышления.
Человечество призывает божественный приход многими способами: при помощи едва уловимого неслышного зова масс, или планомерного четкого призыва духовно мыслящих, ориентированных стремящихся, интеллектуальных убежденных работников.
Мало внимания уделялось роли, которую играет призыв, издаваемый народами мира, а между тем, в течение веков жалоба и призыв человечества доходили до духовной Иерархии и вызывали ответ. Вот иллюстрация: в духовной декларации Шри Кришны в “Бхагавад Гите”, или “Песне Господа”, уже провозглашено пришествие Христа:
“Всякий раз, когда ослабляется дхарма,
И беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, Бхарата.
Для спасения праведных, для наказанья злодеев,
Для утверждения закона из века в век Я рождаюсь.”
И Христос пришел во времена безнравственности и извращений Римской империи.
В Гаятри имеем другой пример одного из самых замечательных древних Призывов. Солнце призывается следующими словами:
“Открой нам лик истинного духовного Солнца,
Скрытого за диском золотого света,
Чтобы мы могли познать истину
И полностью исполнить свой долг,
На нашем пути по Твоим святым стопам”.
Надо также упомянуть Четыре Благородные Истины, которые провозгласил Будда и которые мы все знаем; в них резюмируются причины и происхождение всего, что тревожит человечество. Давались многочисленные интерпретации этих истин, в них содержатся одни и те же устремление, зов и значение. Именно еврейскому народу были выданы, в виде десяти Заповедей, правила человеческого поведения; именно на их фундаменте люди установили закон, разработали законы, регулирующие отношения между людьми на Западе. Потом пришел Христос и дал нам универсальный закон вселенной, закон любви. И дал “Отче наш”, молитву, акцентирующую божественное Отцовство, появление Царства и правильные человеческие отношения между людьми.
Сегодня человечество находится в особенно уникальном положении — между злосчастным прошлым и будущим, исполненным обещаний, — если признаётся возвращение Христа и ведется подготовка к Его возвращению. Настоящее, исполненное обещаний, исполнено и трудностей; именно в руках людей находится сегодня и в ближайшем будущем судьба мира, именно от них, выражаясь со всем уважением, зависит ближайшая активность Христа. Смертные муки войны и отчаяние всего человеческого семейства побудили Христа принять в 1945 г. важное решение, выраженное в двух основных декларациях. Он уведомил совокупную духовную Иерархию, Своих учеников и всех, кто Ему служит на Земле, о том, что Он решил предпринять новый физический контакт с людьми, если все они захотят осуществить подготовительные фазы установления правильных человеческих отношений. Он дал миру (для употребления «людьми с улицы») одну из древнейших молитв, которая была известна всегда, но употреблять которую позволялось только самым продвинутым духовным Существам. Он Сам, как нам говорят, впервые употребил ее в момент полнолуния в июне 1945 г., которое считается полнолунием Христа, так же как полнолуние в мае считается полнолунием Будды. Нелегко было перевести эти древние фразы современными терминами; они столь древние, что невозможно их датировать или установить их происхождение. Во всяком случае, перевод был сделан и Великий Призыв может стать, в конце концов, всемирной молитвой.
Утверждать, что этот призыв – одна из важнейших молитв мира, такая же ценная, как и другие выражения духовных устремления и намерения, значит провоцировать критику, ибо человеческое мышление очень реакционно. Но это не имеет никакого значения. При зарождении христианства лишь немногие – очень немногие – употребляли “Отче наш”, потому что требовались предварительная транскрипция, подбор терминов, легких для понимания, и адекватный перевод, прежде чем стало возможным его употребление в широком масштабе. Понадобились столетия, чтобы этого добиться. У нас есть сегодня такие же возможности для быстрого распространения Великого Призыва, и они привлекаются.
Несколько нижеследующих мыслей, возможно, помогут вам сильнее вдохновиться этим Призывом, придать ему новую живительную силу. Он уникально соотносится со всеми древними верованиями, основанными на истине; он несет нам надежду на будущее и в настоящее время имеет для нас особую практическую значимость. Он не вводит в неопределенность и заблуждение; он выражает нынешние настоятельные нужды человечества, потребность в свете и любви, в понимании божественной воли, необходимость положить конец злу. Он торжественно заявляет: “Да сойдет Свет на Землю; да вернется Христос на Землю; пусть цель направляет малые воли людей; и запечатана будет дверь, за которой зло”. Затем все проникновенно резюмируется: “Да восстановят Свет и Любовь и Могущество – План на Земле.” Всегда акцентируется место, где должно последовать проявление: Земля.
Призыв озвучивает основные потребности современного человечества – потребность в свете и любви, в понимании божественной воли и в искоренении зла.
Исследуя Призыв, вы, несомненно, заметили тесную связь между его первой и последней стансами; назначение человечества в том, чтобы стать интерпретатором ума Бога, тем самым выражая деятельный интеллект, мотивируемый любовью и приводимый в действие волей. Это время пока не пришло, но, если люди сумеют правильно разработать свои планы и если устремление будет достаточно сильным, впервые в истории это назначение сможет быть публично провозглашено и люди смогут все больше и больше побуждаться к деятельности, которая соответствует их назначению. Вот одна из главных задач Призыва; его регулярное употребление будет содействовать глобальному духовному развитию и придаст человеческому мышлению синтетический характер, которого ему прежде недоставало. Когда свет будет струиться “в умы людей”, божественный План будет восприниматься в более широком масштабе и воля-к-добру — призываться энергичнее.
Назначение человечества — демонстрировать ум Бога, выражая тем самым активный интеллект, движимый любовью и осуществляемый волей.
Этот громкий призывный клич — тройной. Это мольба о том, чтобы свет освещал дорогу, чтобы свет залил мрачные места Земли; это мольба о том, чтобы любовь распространилась в мире, как того требуют люди, исполненные доброй воли и гуманных чувств; наконец, это интуитивная мольба стремящихся и учеников мира о том, чтобы осуществилась Воля Бога. Большинство людей, живущих главным образом своими инстинктами, людей доброй воли и учеников мира — всех пронимает этот призыв, ибо в нем задействованы свойства инстинкта, интеллекта и интуиции. Последние сплавлены в Великом Призыве. Всегда имейте в виду этот фундаментальный сплав, который начинает сейчас проступать, и дерзайте обдумывать приближение масс к источнику жизни, любви и могущества. Ничто не в силах противостоять коллективному требованию всех людей повсюду.
Уникальность этого Призыва заключается в том, что он являет собой в действительности чудесный метод интеграции. Он объединяет Отца, Христа и человечество единой крепкой связью. Христос всегда настаивал на Отцовстве Бога в отличие от Иеговы, жестокого и ревнивого племенного Бога. В Евангелии от Св. Иоанна, одного из важнейших духовных писаний мира, в главе 17 показано, что Христос акцентировал тесную связь между Христовым сознанием и сознанием самого Бога. Он связал концепцию Духа с человеком, полностью развитым и насыщенным душой, и настаивал на фундаментальном единстве, существующем между всеми существами — во всех формах — и Отцом. Великий Призыв объединяет волю Отца, любовь духовной Иерархии и служение Человечества в единый гигантский Треугольник Энергий, который произведет два важнейших результата: с одной стороны, “дверь, за которой зло”, будет запечатана, с другой стороны, “План Любви и Света осуществится” могуществом Бога, сведенным на Землю Призывом.
Великий призыв соединяет волю Отца, любовь духовной Иерархии и служение Человечества в единый великий Треугольник Энергий.
Призыв уникален еще и в том смысле, что призываются одновременно три божественных аспекта.
Невозможно употреблять этот призыв, эту молитву о просветлении и любви, без того, чтобы не менять коренным образом собственный настрой и цель своего существования; характер и расчеты трансформируются, жизнь преображается, становится духовно полезной. “Каковы мысли в душе его, таков и он”, это фундаментальный закон; постоянное держание в уме необходимости света и просветления не может не приводить к результатам.
Духовная Иерархия планеты заботится только о том, чтобы человечество в целом воспользовалось предлагаемой ему духовной возможностью. Эта возможность предоставляется сегодня так явно, как никогда не было прежде. Великий Призыв дан нам в нашу эпоху как возможность сотрудничать с Теми, Кто его употребляет ради человечества.
Этот Призыв не принадлежит никакому индивидууму или группе. Он принадлежит всему человечеству. Десятки тысяч людей доброй воли во всем мире пользуются им каждый день.
Наиболее эффективен этот непрерывный призывный зов в день июньского полнолуния. Иногда это полнолуние в знаке Близнецы бывает в мае, но поскольку полнолуние происходит во всем мире, календарные особенности на него не влияют. В этот день Призыв, одновременно произносимый во всем мире, исходит могучим зовом от имени человечества.
Июньский Праздник, по сути, Праздник Христа, подчеркивая Его связь с человечеством, длится в течение трех дней, причем у каждого своя ключевая нота:
Ключевая нота Любви, в иерархическом смысле, свободной от всякой эмоции и любой личностной окраски, любви, которая жертвует и понимает, которая действует с силой и решительностью, и которая усердствует в интересах всех, а не в пользу какой-нибудь группы или индивидуума.
Ключевая нота Воскресения, акцентирующая новый способ существования, живого Христа и “жизнь с избытком”, которую война сделала возможной, заставив вернуться к подлинным ценностям.
Ключевая нота контакта, более тесной связи между Христом и Его народом, между Иерархией и человечеством.
Термин “ключевая нота” выбран намеренно: он обозначает звук, предшествующий каждому важному импульсу, испускаемому во время июньского Праздника. Энергии высвобождаются в ходе торжественных церемоний в течение трех дней. На каждой церемонии Христос один произносит Призыв, затем соединенная Иерархия напевает только одну стансу, призывая день света, день любви и день воли-к-добру. Эти три дня торжественного призыва заканчиваются днем апогея, когда Иерархия под водительством Христа произносит Призыв весь целиком, причем каждой стансе предшествует своя ключевая нота, издаваемая в унисон.
Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – План на Земле.
Этот текст большей частью взят, а в некоторых случаях и адаптирован, из следующих книг Алисы А. Бейли:
Ученичество в Новом Веке, т. 2
Лучи и посвящения
Новое явление Христа
Проблемы человечества
Экстернализация Иерархии
