La Grande

Invocation

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La Grande Invocation – Magna Invocatio – Jaz Coleman

téléchargement gratuit du premier mouvement pour les amis du Lucis Trust

Le musicien et compositeur Jaz Coleman a gentiment dédié sa dernière composition, Magna Invocatio, au Lucis Trust. Enregistrée par le St Petersburg State Symphony Orchestra and Choir, Magna Invocatio se compose de 15 mouvements, dont 5 avec chœur. Le premier mouvement, The Absolute Descent of Light, est une fanfare chorale qui reprend le premier verset de la Grande Invocation chanté en latin. Jaz Coleman a proposé de mettre ce mouvement gratuitement à la disposition des amis du Lucis Trust.

Achetez ou écoutez le CD complet sur
https://jazcolemankillingjoke.lnk.to/

Dans les notes du carnet du CD décrivant ses différentes sources d’inspiration pour l’œuvre Magna Invocatio, Jaz note:

  • Les thèmes du Verseau, si importants, de la fraternité des êtres humains n’ont pas été abordés ou développés de manière adéquate depuis que Beethoven a utilisé le génie du chef-d’œuvre de Schiller, l’Ode à la joie, dans la glorieuse 9ème symphonie. C’est pourquoi j’ai choisi une grande instrumentation.
  • En outre, la musique devait s’adresser à des personnes qui n’écoutent normalement pas de musique orchestrale ; à cette fin, le néo-romantisme semblait approprié (c’est-à-dire pour souligner l’utilisation post-moderniste de la résolution des dissonances et de la mélodie perpétuelle).
  • Un autre élément à prendre en compte était la durée d’attention considérablement réduite au XXIe siècle. Les lois qui s’appliquaient à la popularisation du cycle de l’Anneau de Wagner ne fonctionneraient pas à l’ère moderne en raison de cette affliction, et l’œuvre devait donc consister en 13 épopées assimilables (dont 5 avec chœur !).
  • Mon aspiration sincère et peut-être naïve à l’égard de l’ensemble de l’œuvre était d’élever l’auditeur et de l’éloigner des traumatismes de notre monde vers une autre dimension, une réalité plus désirable où la positivité et la possibilité, l’agapé et l’interconnexion priment. L’objectif final était toujours d’apporter de la magie dans la vie de l’auditeur, d’une manière ou d’une autre.

Bien qu’il s’agisse d’une composition classique, elle s’inspire d’arrangements antérieurs et de certaines des chansons les plus mélodiques et entraînantes du groupe punk rock de Coleman, Killing Joke. Outre la traduction latine de la Grande Invocation, l’œuvre comprend le texte d’une prière rosicrucienne (Que nos esprits soient ouverts au plus haut), une ancienne prière sumérienne et la chanson Into the Unknown.

Journée Mondiale d’Invocation 2025

La Journée Mondiale d’Invocation est une journée de prière et d’intention spirituelle focalisée au cours de laquelle des personnes du monde entier s’unissent et prononcent la Grande Invocation. Aujourd’hui, nous sommes confrontés au fait que les valeurs matérialistes ont conduit l’humanité à un état de profonde difficulté, avec une variété de crises politiques, économiques, sociales et idéologiques qui s’entrecroisent. Ces crises extérieures sont toutefois sous-tendues par des crises de conscience majeures…

La responsabilité de l’Humanité à une époque d’Anticipation

Catherine Crews

La Grande Invocation est la prière mondiale connue sous le nom de Mantram du Christ. Elle représente l’essence de l’appel de l’Humanité à l’assistance divine et la promesse de la réponse de Dieu. Elle est particulièrement puissante en cette période de grande souffrance, alors que la terre et tout ce qu’elle contient traversent les processus d’évolution auxquels nous sommes confrontés.

Les trois premières strophes de cette Invocation sont contenues dans la quatrième, car le Dessein et le Plan divins sont mis en œuvre par la Lumière, l’Amour et la Volonté. Et grâce à eux, mis en œuvre par l’Humanité, se trouve la restauration de toutes choses et la fondation du Royaume de Dieu sur Terre.

Cet article examine la quatrième strophe qui traite de la responsabilité de l’Humanité dans la réalisation du Plan divin.

Du centre que nous appelons la race des hommes,

Que le Plan d’Amour et de Lumière s’épanouisse,

Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal.

Que Lumière, Amour et Puissance restaurent le Plan sur la Terre.

Cette quatrième strophe de la Grande Invocation parle directement de la responsabilité de l’Humanité, particulièrement convaincante alors que nous traversons cette période difficile dans l’attente de la réapparition du Christ et de la restauration du Plan de Dieu sur la Terre. Cette période est décrite dans l’Évangile de Matthieu comme un temps de « grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent » (Matthieu 24:21). Les enseignements de la Sagesse éternelle nous apprennent que des signes cosmiques marquent cette période de transition. L’un d’eux est le fonctionnement simultané des 6ème et 7ème Rayons, deux rayons d’une grande puissance dont les énergies conflictuelles sont presque également équilibrées. Le 6ème Rayon de l’Idéalisme et de la Dévotion, qui a lentement cessé de s’exprimer, a conduit à des séparations, au nationalisme et au sectarisme, exprimant la tendance du mental à se diviser. Le 7ème Rayon de l’Ordre Cérémoniel et de la Magie, qui s’exprime maintenant, apporte la fusion et la synthèse, car son énergie mélange l’esprit et la matière. Le 6ème Rayon a enseigné la signification du sacrifice individuel, de la philanthropie et de la gentillesse. Le 7ème Rayon enseignera le concept de service divin, de sacrifice au sein du groupe et pour le groupe. De tels événements sont rares et on dit qu’ils inaugurent « une période particulièrement significative de l’activité divine, lorsque les choses anciennes disparaissent entièrement, mais que les anciens repères sont restaurés ».[1]

En outre, en raison de la précession axiale, la Terre quitte le signe des Poissons, qui met l’accent sur l’autorité et la croyance, et entre dans le signe du Verseau, qui met l’accent sur la compréhension individuelle et la connaissance directe[2]. Les caractéristiques différentes de ces signes et les changements qu’ils exigent contribuent aux défis auxquels nous sommes aujourd’hui confrontés. Aujourd’hui, nous vivons au milieu de ces grandes tribulations, décrites ésotériquement comme « un temps de déchirement, où les montagnes qui, jusque-là protégeaient, tombent de leur lieu élevé, et où la voix des hommes se perdent dans le fracas de tonnerre de leur chute ».[3] Nous pouvons nous demander ce que nous devons faire, quelle est notre responsabilité en tant qu’unités de l’Humanité, le troisième grand centre de la manifestation divine et le centre de l’intelligence et de la créativité, alors que nous anticipons la réapparition du Christ sur la terre.

Du centre que nous appelons la race des hommes

Le centre divin, l’Humanité, est appelé la « race des hommes ». Mais ces mots ont ici une signification bien différente de celle qu’ils ont lorsqu’ils se réfèrent uniquement à la manifestation physique. D’un point de vue ésotérique, la race indique un stade d’évolution, un niveau de développement de la conscience. Dans le cas de l’Humanité, il s’agit spécifiquement du développement du mental. Le mot « homme » est dérivé du mot sanskrit manu, qui signifie « penser ». La race des hommes est donc le centre des penseurs.

Que le Plan d’Amour et de Lumière s’épanouisse

Nous pourrions peut-être commencer à comprendre ce verset en reconnaissant que le plan de Dieu est l’ébauche de son dessein, la Volonté-de-Bien, un réservoir de compréhension aimante. Les enseignements de la Sagesse sans Âge décrivent un plan divin de justes relations : entre Dieu et l’Humanité, entre humains, entre l’humain et les mondes créés. Le plan honore l’intégralité et le caractère sacré de la vie et ne peut se concrétiser que par le travail de l’humanité.

Nous pourrions comprendre que la période de dissension que nous traversons actuellement présente la nécessité de trouver l’harmonie à travers le conflit plutôt que de rechercher la victoire d’un camp ou d’un autre. Bon nombre des conflits actuels concernent l’autorité et la croyance, les idéaux des énergies des Poissons et les questions de séparation, de nationalisme et de sectarisme telles qu’elles ont été établies par les énergies du 6ème Rayon. Les énergies du 7ème Rayon mélangent l’esprit et la matière ; avec les idéaux du Verseau d’inclusion et de service divin, nous pouvons commencer à envisager comment les relations humaines évolueront pour devenir de nouvelles expressions du Plan de compréhension aimante.

Le Plan peut être reconnu comme le plan du Christ, un plan de lumière et d’amour, promis bien avant sa présence sur terre il y a 2000 ans. Dans Jérémie, nous lisons : « Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. » (Jérémie 29:11). C’est abordé dans la lettre de Paul aux Éphésiens : « Car nous sommes son ouvrage, créés dans le Christ Jésus pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance, afin que nous vivions en elles » (Éphésiens 2:10). Mais ceci est assurément promis par l’enseignement de Jésus à ses disciples sur la question du salut : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pour Dieu, tout est possible » (Matthieu 19:26).

Que Lumière, Amour et Puissance restaurent le Plan sur la Terre

Dans l’Évangile de Luc, nous trouvons ce très beau récit de la responsabilité de l’Humanité et des promesses de Dieu dans l’avènement du Royaume de Dieu sur Terre. Ici, le plan divin s’accomplit et l’Humanité marche à nouveau avec le Christ, maintenant dans la conscience partagée que nous appelons la Conscience du Christ.

« Mais je vous dis, à vous qui m’écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. Si quelqu’un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l’autre. Si quelqu’un prend ton manteau, ne l’empêche pas de prendre encore ta tunique. Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s’en empare. Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même. Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille. Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. » (Luc 6:27-38)

C’est ainsi que nous connaîtrons les fruits de notre travail dans la fondation de ce Royaume : « La paix reviendra donc sur la Terre, mais une paix qui ne ressemblera à rien de connu. Alors la volonté-de-bien s’épanouira en compréhension, et la compréhension s’épanouira en bonne volonté chez les hommes ».[4] N’est-ce pas là une responsabilité pleinement adéquate pour l’humanité ? Quelque chose pour lequel il faut vivre et travailler, rêver et aspirer ?[5]

[1] Psychologie ésotérique Vol 1, p. 358

[2] Extériorisation de la Hiérarchie, p. 3

[3] Psychologie ésotérique Vol. I, p. 358

[4] Le Retour du Christ, p. 14

[5] Rayons et Initiations, p. 738

La Grande Invocation – Eleanor Roosevelt

(Photo des archives des UN)

Lors de la Journée Mondiale d’Invocation, en 1952, Eleanor Roosevelt, pionnière dans l’adoption de la Déclaration des droits de l’homme aux Nations Unies et épouse du président Franklin D. Roosevelt, a enregistré un bref message comprenant la Grande Invocation. Le message a été enregistré par Mme Roosevelt aux Nations Unies.

 

« Nous vivons aujourd’hui dans un monde troublé. Dans de nombreuses parties du monde, les gens ont un sentiment de découragement quant à la possibilité de résoudre un jour leurs difficultés et il me semble que ceux d’entre nous qui pensent qu’une direction spirituelle est nécessaire dans le monde cherchent des moyens d’exprimer ce qu’ils ressentent. Quelqu’un m’a envoyé l’autre jour une invocation, appelée la Grande Invocation, et il me semble qu’elle exprime les aspirations de nombreuses personnes à travers le monde. »

Cette composition de la Grande Invocation reflète, amplifie et émane les qualités et les objectifs incarnés dans les mots. Divinement inspirée et entremêlée d’une variété de tons, de nuances et de textures, elle exprime l’unité et la Vie unique qui imprègne chacun d’entre nous. Elle plonge l’auditeur (et, plus encore, celui qui invoque) dans les profondeurs les plus intimes, là où les mots se transforment en formes vivantes et inspirantes qui touchent et élèvent le cœur et l’esprit, et où l’âme est le maître de l’appel. La musique porte l’appel à travers les sphères sur les courants des intentions et des objectifs de l’âme. Comme les ondulations créées par une pierre jetée dans les eaux calmes d’un lac, elle imprègne les sphères d’un ordre non apologétique et d’une attente inébranlable d’un déluge imminent en provenance des rives du Divin et, de même, d’une réponse accrue des rives de l’Humanité. L’utilisation intensive des percussions ajoute un puissant effet d’ancrage, démontrant la foi dans le fait que l’appel a déjà été entendu et satisfait.

Écouter l’enregistrement

Diffusion de la Journée Mondiale d’Invocation 1952 – 2 minutes

Eleanor Roosevelt parle de la prière

La déclaration d’Eleanor Roosevelt à l’occasion de la Journée Mondiale d’Invocation fait partie d’une émission plus longue dans laquelle Mme Roosevelt parle de la prière et de l’importance d’une réflexion approfondie sur les croyances religieuses. Ce fichier audio comprend la déclaration de la Journée Mondiale d’Invocation.

La prière et la Journée mondiale d’invocation – 6 minutes

La Grande Invocation – Choeur du King’s College

La Grande Invocation, une composition par Chris Artley. Exécuté par le Choeur du King’s College.
Présenté au Big Sing 2022 National Finale Session Sept. .

La Grande Invocation, l’épée de Dieu.

Publié dans The Beacon

Wendy Boyd

Le Maître Jésus a dit : « Je ne viens pas apporter la paix, mais l’épée ». Cette déclaration est à la fois surprenante et stimulante, notamment parce que le sentiment d’attente associé à Sa réapparition repose principalement sur l’idée que c’est très certainement la paix qu’Il apportera.  En fait, beaucoup supposent qu’Il a pour mission divine d’apporter la paix, de mettre fin aux problèmes mondiaux et que, pour cette raison, l’humanité est exemptée de toute responsabilité. De même, on a tendance à imaginer que Sa réapparition se manifestera sous la forme qu’Il a prise auparavant en tant que Jésus de Nazareth. Bien que l’apparence qu’Il prendra soit encore inconnue, il semble raisonnable que les premiers signes de cet événement soient un éveil de la conscience humaine – c’est-à-dire qu’Il sera d’abord présent dans la conscience elle-même. Au fur et à mesure que le cœur et le mental humains découvrent, expérimentent et expriment de plus en plus le principe du Christ par des actions et des relations humaines justes, Il réapparaîtra. Les milliers de personnes qui ont passé la première initiation, la « naissance du Christ dans la grotte du cœur », en sont la preuve. C’est pourquoi l’épée qu’Il apporte mérite d’être examinée, car elle a plusieurs implications à la fois en tant que symbole et en tant qu’énergie.

(suite…)